نحن في أسبوع الذكرى السنوية الأولى للدفاع المقدس، وفي سياق الدفاع المقدس الثالث. في 21 سبتمبر/أيلول 1980، وبعد مرور عام ونصف فقط على قيام الجمهورية الإسلامية، وفي حين تحتاج كل دولة إلى مزيد من الوقت لتنظيم نظام جديد بعد تغيير جذري، شنّت الجبهة المتعجرفة هجومًا عسكريًا على إيران، منتهكةً جميع القواعد الإنسانية، بما في ذلك استخدام أسلحة الدمار الشامل، بهدف الإطاحة بالنظام الجديد.

اعترف صدام حسين، بعد سنوات من انتهاء الحرب، حين بلغ نهاية دوره المفيد للولايات المتحدة وعملائها، وأصبح أداةً لتنفيذ مخططات واشنطن في النظام ما بعد القطبي، بأن الغرب، المرعوب من الثورة الاسلامية الإيرانية، فرض حربًا دامت ثماني سنوات على إيران والعراق لاستنزاف موارد البلدين، وتمهيد الطريق للهيمنة المطلقة للولايات المتحدة والنظام الصهيوني على المنطقة. هذا اعتراف صريح من شخصٍ قام، بعد زيارة نائب وزير الدفاع الأمريكي آنذاك، دونالد رامسفيلد، إلى بغداد، بتحريك 18 فرقة عراقية منظمة ومجهزة تجهيزًا جيدًا نحو حدودنا الغربية للإطاحة بالجمهورية الإسلامية وتفكيك إيران في ستة أيام. بالطبع، من الخطأ النظر إلى الهجوم الذي وقع في اليوم الأخير من شهر شهريور 59 من منظور حرب بالوكالة فقط، لأنه في هذه الحرب، لم يدخل العراق وحده الحرب مع إيران، بل شاركت أيضًا الولايات المتحدة وأوروبا والكيان الصهيوني المجرم ومعظم الحكومات العربية وبعض الحكومات غير العربية في المنطقة مشاركةً فعّالة، ومنعت إيران من الحصول على الأسلحة التقليدية وحتى الأسلحة الأساسية. وقد ذكرت بعض الوثائق المنشورة في الدول الغربية المشاركة في الحرب ضد إيران أن حجم الأسلحة المستخدمة في الحرب ضد إيران من قبل عدة دول غربية تجاوز 300 ألف طن، وقيمتها لا تقل عن 96 مليار دولار.

... بعد أسابيع قليلة من اندلاع الحرب، حين اتضح أن إيران، رغم الظروف الطبيعية التي أعقبت ثورة عظيمة، قادرة على النهوض والتغلب على الحرب بتقويضها، انطلق شعار "وقف الحرب، لا إنهائها" في المحافل الدولية، وذلك في حين كان جزء كبير من أراضيها تحت الاحتلال العسكري! في هذه الظروف، وبدلاً من الانسحاب من الأراضي المحتلة وإعلان مسؤولية مُشعل الحرب، وهو السبيل الأمثل للتعامل مع العدوان على أي بلد، طُلب من الجمهورية الإسلامية قبول وقف الحرب والدخول في مفاوضات مع العراق بشأن حقوقها! ​​كان مغزى هذا التصريح واضحاً. ففي وضع لا يمكن فيه لأي دولة التنازل عن تحرير أراضيها وإحلال السلام فيها، طُرح اقتراح وقف الحرب، من جهة، لإبعاد مسؤولية الحرب عن المعتدين وتحميلها على عاتق ضحاياها. من جهة أخرى، كان الهدف من هذا المقترح غير المناسب هو وضع إيران، بعد ترددها في الإطاحة بالنظام الإسلامي عبر الحرب، في موقفٍ تتقبل فيه تدريجيًا تقسيم أجزاء مهمة من أراضيها، مع بقائها تحت النفوذ الغربي، وإدراكها أنه لحل مشاكلها أو تجنب مشاكل جديدة، عليها قبول النموذج الغربي لإدارة المنطقة والتخلي عن فكرة الاستقلال.

إذا قارنا أجواء الحرب الثالثة الحالية بأجواء العامين الأولين من حرب السنوات الثماني، نرى أنها النسخة الأولى؛ محاولة لإيقاف إيران وإعادة إخضاعها لسيطرة السياسات الاستعمارية. بالطبع، تكمن مشكلة الغرب الآن في عجزه عن فهم كيف يمكن لإيران، التي لم تستسلم لظروف عامي 1959 و1960، أن تستسلم لهذه الحرب وهي تحقق انتصارات هائلة وتُلحق هزيمة نكراء بالجيش الأمريكي وحلف شمال الأطلسي والحكومات الإقليمية التابعة لهما؟

كان اعتراض الإمام الخميني الكبير على مقترحات السلام قبل قبول قرار إنهاء الحرب هو أن ما يُطرح ليس سلامًا، على عكس ما يبدو، بل هو تبرير للعدوان، وهذا بحد ذاته مقدمة للحرب القادمة ضد إيران. كان يقول: "حسنًا، لقد شُنّت حرب على إيران. هنا، الحديث عن المصالحة مع طرف ارتكب جرائم ضد أمة من خلال الحرب يتماشى مع منطق أمريكا، وهو السعي إلى السلطة، وفي هذا السعي، تُبرر الجرائم كأداة فعالة، لكنه لا يتماشى مع منطق الأمة الحكيمة ومنطق الإسلام، الذي يسعى إلى السلام للبشرية ويتطلب مقاومة المعتدي. وكما ورد في الصفحة 69 من المجلد 18 من صحيفة الإمام، وفي خضم الحرب، يقول الإمام: "إذا أُتيح لهذا الشرير الوقت، ففي اليوم الذي يجد فيه الوقت ويُجهز قواته، سيهاجم أرضكم بشكل أسوأ من ذي قبل. إنهم يريدون السلام الأمريكي ونحن نريد السلام الإسلامي."

... كما يتضح من محتويات المجلدات 16 و18 و21 من صحيفة الإمام، استناداً إلى منطق وأصل الإمام الراحل الجليل ، أولاً، يجب أن تنتهي الحرب إلى الأبد، حتى لا يُترك العدو عالقاً في منتصف الحملة ويجد فرصة للعودة بقوة أكبر وتوجيه ضربات أشد؛ ثانياً، يجب أن يصاحب انتهاء الحرب معاقبة المعتدي حتى تتمكن الدولة من بلوغ مرحلة الردع، ومن ثم تنظيم شؤون شعبها المختلفة؛ ثالثاً، يجب أن يصاحب انتهاء الحرب دفع تعويضات معنوية - ثأراً بالدم - ومادية للطرف الذي تعرض للهجوم؛ رابعاً، يجب إقامة سيادة الدولة التي تعرضت للهجوم على كامل أراضيها؛ خامساً، يجب أن تكون هناك ضمانات سارية لجميع هذه الحالات.

على الرغم من أن الإمام كان له رأي مختلف من حيث المبدأ بشأن طريقة إنهاء الحرب، واعتبر أعضاء مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة عملاء أو متواطئين في العدوان على إيران، وبالتالي لم يعتبر إنهاء الحرب من خلال هذا المجلس ذا مصداقية وضمانة ضروريتين، إلا أنهم قبلوا إنهاء الحرب من خلال هذا المسار، استناداً إلى ما أسموه "الواجب الإلهي" و"تمييز المصلحة"، ولكن في رسالته في تلك المناسبة، والتي عُرفت بحق باسم "رسالة الثبات"، أوضح أن الجمهورية الإسلامية ثابتة على مواقفها، وأكد أنه لم يتغير شيء بين جبهتي الإسلام والكفر. تجدر الإشارة إلى أن القرار 598، على عكس قرارات مجلس الأمن الدولي السبعة السابقة الصادرة بشأن الحرب الإيرانية العراقية، قد تضمن جزءًا كبيرًا من آراء الإمام الراحل، والتي شملت ما يلي: إنهاء الحرب نهائيًا، وانسحاب القوات المعتدية من جميع الأراضي الإيرانية، بل والحفاظ على وحدة أراضي البلاد، وتهيئة الظروف لإيران لتحقيق ردع عسكري طويل الأمد. بعد انتهاء هذه الحرب في أغسطس/آب من عام1988، ولنحو أربعة عقود، عاشت إيران في جو من الردع، وعلى الرغم من وقوع العديد من الحروب والحوادث الأمنية في المنطقة خلال هذه الفترة، فقد تمكنت إيران من الحفاظ على أمنها واستقرارها.

إن وضع الحرب الثالثة في بدايتها، وفي الجبهة التي شكلت العدوان، وفي صياغة القضايا، وفي منطق المقاومة الإيرانية، يشبه إلى حد كبير حرب السنوات الثماني، مع وجود اختلافات جوهرية برزت في قوة إيران وفي أساليب القتال بين الأطراف.

... يتحدث الطرفان الآن عن السلام، لكنها لا تزال نفس قصة السلام الأمريكي والسلام الإسلامي التي كان الإمام الراحل يرويها، والمذكورة في الصفحة 88 من المجلد 16 من الكتاب. سلامٌ يُعنى بحفظ جوهر الجرح الذي هو مصدر العدوان الجديد على إيران، والذي سماه الإمام بالسلام الأمريكي، وسلامٌ، على حد تعبيره، سلامٌ إسلامي يتحقق بإنهاء الحرب نهائيًا على جميع جبهات المقاومة من إيران إلى الضفة الغربية الفلسطينية، وتحقيق الردع العسكري لجميع عناصر جبهة المقاومة، والحفاظ على وحدة أراضي إيران، وهو ما يتجلى الآن في الحفاظ على سيادة إيران المطلقة على مضيق هرمز والخليج الفارسي وبحر عُمان، ومعاقبة المعتدين، وأهمها إغلاق القواعد العسكرية الأمريكية ضمن دائرة نصف قطرها ألف كيلومتر حول إيران. لو كان الإمام الراحل أو الإمام الشهيد على رأس الدولة اليوم، لكانوا سعوا إلى تحقيق هذه الأهداف باعتبارها "سلامًا إسلاميًا" - لا بالمعنى السطحي للاستسلام للأعداء المعتدين تحت ستار سلام مشرف - وهذه من بين الأمور التي يسعى إليها الإمام السيد مجتبى خامنئي حفظه الله، نيابةً عن الأمة، وواجبًا إلهيًا، وضرورةً لتحقيق ردع عسكري دائم للبلاد. وبفضل الله، وثبات الأمة والحكومة، والمبادرات العسكرية لجبهة المقاومة، لن يطول الوقت قبل أن يستسلم العدو، رغم تهديداته الحالية.

سعدالله زارعي