فؤاد الجنيد

في ثغر اليمن الباسم حيث تكوينات الغزاة من كل لون، وجنسيات العدو من جغرافيا شتى، يتنمر المنبطحون فاقدي الهوية على إخوانهم الدراويش من أبناء البلد الواحد، في تصرفات فردية وجماعية تجسد ثقافة دخيلة وجديدة لم يألفها اليمنيون قديماً وحديثاً، ثقافة مرفوضة قائمة على التمييز والإقصاء والنزعات المناطقية والفئوية، وهي في واقع الأمر لا تمثل إلا أصحابها الذين تعروا من يمنيتهم ومبادئهم، وتنكروا لعاداتهم وتقاليدهم، ووأدوا سلوكهم وقيمهم وروابط الأرض والإنسان التي تقاسموها مع بني جلدتهم في ربوع اليمن شماله وجنوبه. يأتي هذا التطور المكشوف حين شنت ميليشيا الإنتقالي الجنوبي وأخرى تتبع الإمارات حملات واسعة استهدفت أبناء الشمال الذين يعملون في شوارع المدينة وازقتها، طمعا في توفير لقمة عيش بكرامة، ونتاج عرق جبين، بعيدا عن أجندة الارتزاق والأعمال المشبوهة الكفيلة بجني المال ببالغ وفرة وأدنى مشقة، يأتي كل ذلك تحت ذريعة هشة بعد إستهداف القوتين الجوية والصاروخية بهجوم مزدوج تجمعا لجنود المرتزقة، قتل على اثرها العشرات، ابرزهم جندي الإمارات المطيع المدعو أبو اليمامة، وسبقت هذه الحادثة عدة حوادث تصفية بحق شماليين لا ذنب لهم سوى أنهم ينحدرون لمحافظات شمالية.

إن أوّل استهداف للحمة والنسيج الوطنيين عبر ورقة "شمالي - جنوبي"، بدأت بحملات ترحيل الشماليين من الجنوب تحت مبرّرات واهية ومفضوحة، هدفها استفزاز اليمنيين في الشمال لردّة فعل مماثلة، تنتهي بترحيل الجنوبيين من الشمال، وتمهّد لصراع بعيد المدى يستهدف الهوية والإنتماء والتلاحم والترابط، ويؤسّس لقاعدة صلبة كفيلة ببناء أساسيات وأوّليات فكّ الإرتباط على مداميكها، لكن الجيش اليمني واللجان الشعبية، ومن خلفهم كلّ اليمنيين، كانوا على قدر كبير من المسؤولية والفراسة والحسّ النبيه، فلم ينجرّوا لمثل تلك الأعمال والممارسات الإنتقامية التي تهيّأت ساحتها، كلّ ذلك انطلاقاً من الخلفية الدينية والأخلاقية والوطنية، وقبلها الإنسانية والفطرية، والتي بدورها أحرقت تلك الورقة وحشرت التحالف وأداوته في زاوية ضيّقة لتنفيذ تلك الورقة من طرف واحد في جنوب اليمن الذي بات هو الآخر يكتوي بنار هذه الآفة وسط تكويناته ومجاميعه المتآكلة.

يدرك اليمنيون جميعاً أن اي غازٍ دخيل لا يمكن أن يحط عينه على الأرض لمجرد هكتاراتها ومساحتها المكعبة، ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن يختزل استهدافه للإنسان في مجرد الشكل واللسان والقوام؛ فالأرض إلى جانب أهمية موقعها ووفرة محصولها ووارداتها تعتبر أماً وحاضنة لمن يعيشون على سطحها؛ فتنعكس سلوكياتهم وعاداتهم على طبيعة الجغرافيا الثقافية وتضاريسها التربوية ومناخها الفكري وطقوس تعاريجها الدينية والوطنية؛ فيسعى اي احتلال إلى إنتاج ثقافة سلوكية جديدة تساعده على توطيد اقدامه وضمان ديمومة بقائه، ومسخ وصهر المبادئ والقيم لإحلال ثقافة الكراهية والحقد والضغينة في أوساط المجتمعات، واستغلال الصراعات بعد تأجيجها لتنفيذ تلك المخططات البنيوية في غفلة من المستهدفين الذين تبدو لهم تلك الاجراءات وكأنها إحدى وسائل الربح وكسب النقاط في معركة الموت العبثية.

لم تألوا الإمارات جهداً في إذكاء بؤر الفتنة في المجتمعات الجنوبية وخلخلة الأواصر وتقطيعها بناءً على المواقف السياسية والفكرية؛ ومزقت النسيج الإجتماعي على نغمة المناطقية والايديولوجيا حتى باتت تحقق أهدافها في الجنوب بأبناء الجنوب، ولم يسلم الجنوبيون أنفسهم من هذه اللعنة حتى اضحت شوارعهم وازقاتهم تضيق ذرعاً بالجثث المتناثرة بفعل الاغتيالات والتفجيرات.

شمالاً، دأب تحالف العدوان ومعه أذنابه في الداخل على خلخلة الجبهة الداخلية الواحدة، وشقّ الصفّ الوطني وتمزيق النسيج الاجتماعي والديني من خلال هجمات إعلامية مغرضة وشرسة، بالتزامن مع تحرّكات مجاميعهم المسلّحة على الأرض، تحت سقف المقاومة والتحرير، ولكن كل ذلك تكلّل بالفشل الذريع ولم يحق ذاك المكر السيء إلا بأهله، فشمال اليمن ليس كما تصوّره أولئك ليجعلوا منه مناخاً خصباً لبذرات التضليل والإستغفال والإستحمار، فلم يكن أمامهم سوى اللجوء إلى استهداف اللحمة الوطنية بدسّ سموم الطائفية والمناطقية والسلالية في مائدة الحرب بفعل قاطني فنادق الرياض الذين رحلوا ومعهم تأزّماتهم وتراكماتهم الإقصائية ورغبتهم الجامحة في الإذلال والتسلّط والإنتقام بأيادي يمنية باعت نفسها للشيطان، واستسلمت للتغرير والإغواء، متعرّية من كلّ القيم والمبادئ، شرعاً وعرفاً.\