حجت‌الاسلام کاشانی، پژوهشگر تاریخ اسلام:

شهید شوشتری کاری کرد که واقعیات اغتشاشات برای بسیاری آشکار شد

کد خبر: ۳۲۶۵۹۷

تاریخ: ۳۰ دی ۱۴۰۴ - ۲۱:۳۵

پژوهشگر تاریخ اسلام با اشاره به مشاهدات عینی‌اش از حوادث اخیر اظهار داشت: شهید شوشتری و دیگر شهدای این روزها که تعدادشان نیز کم نیست، سبب شدند واقعیات اغتشاشات برای بسیاری آشکار شود.
مراسم بزرگداشت شهید فرج الله شوشتری فرزند شهید سردار نورعلی شوشتری روز سه شنبه (30 دی‌ماه) با حضور مردم تهران، خانواده شهید و مقامات لشکری و کشوری در مسجد امام صادق(ع)تهران در میدان فلسطین برگزار شد.
این شهید بزرگوار در جریان اغتشاشات شهر مشهد به‌ دست تروریسم مسلح ترور شد و به مقام رفیع شهادت رسید. شهید شوشتری از فعالان فرهنگی و اجتماعی مشهور شهر مشهد بود که فعالیت‌های فرهنگی قابل‌توجهی در جهت روشنگری و ترویج معارف انقلاب اسلامی و شهدا داشت و به این ویژگی‌ها در مشهد مقدس شهرت داشت. پدر وی سردار نورعلی شوشتری، جانشین نیروی زمینی و فرمانده قرارگاه قدس جنوب‌شرق سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود که در سال 1388 در جریان عملیات تروریستی عامل انتحاری گروهک تروریست و تجزیه‌طلب «جند الشیطان» ترور شد و به شهادت
رسید.
حجت‌الاسلام کاشانی در این مراسم با اشاره به ویژگی همیشگی «مسیر حق»، بر مظلومیت ذاتی جبهه حق تأکید کرد و گفت: یکی از تفاوت‌های اساسی میان امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام و مخالفانش در دوران حکومت، این بود که دشمنان حضرت برای رسیدن به پیروزی به هیچ خط قرمزی پایبند نبودند و هر وسیله‌ای را مجاز می‌دانستند، در حالی که سیره امیرالمؤمنین بر مدار حق، اخلاق و مدارا استوار بود.
وی با اشاره به وقایع جنگ جمل و صفین افزود: در جنگ جمل، زمانی که بیت‌المال بصره غارت شد، غارتگران این اقدام را به‌عنوان «وعده الهیِ غنیمت» توجیه کردند. در همان جنگ، زنی که علمداری جبهه مقابل را برعهده داشت، دستور خشونت و حمله صادر کرد. در صفین نیز، در اوج تندی و خشونت، رفتارهایی از سوی دشمنان سر زد که نشان می‌داد هدف آنان صرفاً پیروزی به هر قیمت است، نه پایبندی به دین و اخلاق.
استاد حوزه علمیه با اشاره به خوارج گفت: گروهی که با ظاهری متشرع، پیشانی‌های پینه‌بسته و ادعای حفظ قرآن وارد میدان شده بودند، در عمل برای شکستن حکومت امیرالمؤمنین دست به بستن راه‌ها، ایجاد ناامنی و رفتارهای وحشیانه زدند. با وجود تفاوت ظاهری این سه جریان، رفتار عملی همه آن‌ها خشونت‌بار و عاری از التزام به حق بود.
وی تصریح کرد: دستور همیشگی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در برابر این گروه‌ها، مدارا تا حد امکان بود؛ تا جایی که مظلومی آسیب نبیند و بی‌گناهی صدمه نبیند. حتی در جنگ جمل، با وجود آنکه پیش از آغاز نبرد حدود 700 نفر کشته شده بودند و بصره غارت شده بود، حضرت در روز جنگ دستور داد جوانی برای تلاوت قرآن به میان دشمن برود، با علم به اینکه آنان به او حمله خواهند کرد.
کاشانی ادامه داد: آن جوان، مسلم نام داشت که با شجاعت قرآن را در میان سپاه مقابل تلاوت کرد و با دستور فرماندهان دشمن، هدف نیزه‌ها قرار گرفت و به شهادت رسید. این حادثه، هرچند به شهادت یک نفر انجامید، اما خط حق و باطل را به‌طور آشکار برای همگان نمایان ساخت و مظلومیت جبهه حق را عیان کرد.
وی با اشاره به تجربه‌های معاصر گفت: شهادت مظلومانه جوانانی که در مسیر دفاع از حق قرار گرفتند، هرچند دل‌ها را به درد می‌آورد، اما موجب روشنگری گسترده در جامعه شد. همین مظلومیت در برابر خشونت عریان دشمن، باعث شد بسیاری بفهمند که این جریان‌های خشن، نه دلسوز کشورند و نه مردم، بلکه هرجا دستشان برسد، به وحشی‌گری متوسل می‌شوند.
حجت‌الاسلام کاشانی با اشاره به حوادث پس از انتخابات و راهپیمایی 9 دی اظهار داشت: یکی از عوامل شکل‌گیری حضور گسترده مردم در 9 دی، شدت خشونت و پرده‌دری جریان مقابل بود. این وحشی‌گری‌ها باعث شد دشمن، ناخواسته چهره واقعی خود را آشکار کند و مردم با مشاهده مظلومیت جبهه حق، به صحنه بیایند و موضع خود را روشن کنند.
وی تأکید کرد: در طول تاریخ، هر جریانی که مقابل حق ایستاده، برای پیروزی از هیچ خط قرمزی عبور نکرده است. در مقابل، سیره امیرالمؤمنین علیه‌السلام نشان می‌دهد که صبر، مدارا و روشنگری، حتی اگر زمان‌بر باشد، در نهایت موجب رسوایی باطل و کاهش قدرت آن می‌شود؛ همان‌گونه که خوارج از جمعیتی گسترده به گروهی اندک تقلیل یافتند و حقیقت برای مردم آشکار شد.
استاد حوزه علمیه در ادامه سخنان خود با اشاره به مشاهدات عینی‌اش از حوادث اخیر گفت: برخی مناطق به‌طور جدی در معرض حملات وحشیانه قرار داشت. وی با بیان اینکه در همان شب از میدان منیریه عازم دولت‌آباد بوده، تصریح کرد: در طول مسیر با صحنه‌هایی مواجه شدم که در ابتدا باورکردنی نبود و تصور می‌کردم صداها و نورها مربوط به فشفشه است، اما بعد مشخص شد برخی افراد در میان جمعیت، بدون آنکه دیده شوند، اقدام به شلیک می‌کردند.
وی افزود: بسیاری از مردم متوجه این واقعیت نشدند، اما شهادت افرادی همچون شهید شوشتری و دیگر شهدای این روزها - که تعدادشان نیز کم نیست - سبب شد حقیقت برای بخشی از جامعه روشن شود. به گفته کاشانی، همین مسئله موجب شد برخی بر مواضع خود اصرار بورزند و در مقابل، عده‌ای دریابند که اعتراضشان اگر حقی هم بوده، مسیرش ربوده شده است.
این استاد حوزه با تأکید بر اینکه «مسئله اصلی دیگر اعتراض نیست»، خاطرنشان کرد: مسیر جبهه حق در طول تاریخ همواره با مظلومیت همراه بوده است. وی با اشاره به واقعه کربلا گفت: اگر کسی در روز عاشورا فقط ظاهر ماجرا را می‌دید، تصور می‌کرد امام حسین علیه‌السلام شکست خورد؛ یارانش شهید شدند و خاندانش به اسارت رفتند، اما در حقیقت این خون امام حسین بود که حکومت یزید را ساقط کرد، نه شمشیر.
کاشانی با استناد به نقل‌های تاریخی افزود: حتی دشمنان بنی‌امیه نیز به این حقیقت اذعان کردند که حکومت یزید پس از شهادت امام حسین علیه‌السلام دوام نیاورد. وی تأکید کرد: همان‌گونه که در جمل، وقتی قرآن بر نیزه نرفت بلکه قاری قرآن با نیزه پاره‌پاره شد، حق و باطل برای دو جبهه آشکار شد، در حوادث امروز نیز خشونت عریان دشمن، پرده از ماهیت واقعی او برداشت.
وی با مقایسه رفتار امیرالمؤمنین علیه‌السلام و معاویه گفت: علی علیه‌السلام پیش از جنگ قرآن می‌خواند تا مردم به حق بازگردند، اما معاویه زمانی که در آستانه شکست قرار می‌گرفت، قرآن را سپر نیزه می‌کرد تا دوباره حمله کند. این تفاوت، معیار تشخیص جبهه دلسوز دین از جبهه سوءاستفاده‌گر از دین است.
حجت‌الاسلام کاشانی با اشاره به حوادث هجدهم و نوزدهم دی‌ماه تصریح کرد: حمله به مسجد، حسینیه و جسارت به قرآن، دیگر مسئله‌ای سیاسی یا مربوط به جمهوری اسلامی نیست. وی افزود: حتی کسی که مخالف نظام باشد، هیچ توجیهی برای تعرض به مقدسات دینی ندارد و این اقدامات، نشانه آشکار جریان کفر و ارتداد است.
وی ادامه داد: وقتی به قرآن حمله می‌شود و جوان مؤمنی نیز هدف قرار می‌گیرد، این به آن معناست که دشمن میان او و قرآن، مسجد و حسینیه پیوند دیده است. به گفته کاشانی، این قرابت، افتخاری برای شهداست و نشان می‌دهد آنان در مسیر دفاع از دین قرار
داشته‌اند.
کاشانی در بخش پایانی سخنانش با ارائه توصیه‌ای اجتماعی گفت: وظیفه امروز جریان انقلابی، توجه ویژه به معیشت محرومان است. وی تأکید کرد: هر جا فقیری را می‌شناسیم ـ چه در خانواده، چه در همسایگی، شهر یا روستا ـ باید از داشته‌های خود با او تقسیم کنیم تا فشار اقتصادی بر نیازمندان کاهش یابد، چرا که این کار، دست دشمن را کوتاه و دل‌ها را به هم نزدیک می‌کند.
به گزارش تسنیم، وی خاطرنشان کرد: بسیاری ممکن است از شدت مشکلات معیشتی دل‌شکسته باشند و ما وظیفه داریم به آنان خدمت کنیم. راه این افراد با کسانی که آگاهانه دست به سلاح می‌برند و به جان و مال مردم و مقدسات حمله می‌کنند، جداست. به گفته وی، رسیدگی به ضعف‌ها و نیازهای بدنه جامعه، ادامه همان مسیر تاریخی اسلام است که همواره از دل مظلومیت، حق را آشکار کرده است.