پیوند انتظار و عاشورا

کد خبر: ۳۰۵۶۱۸

تاریخ: ۲۴ بهمن ۱۴۰۳ - ۱۹:۱۵

جریان امامت و ولایت امامان معصوم شیعه‌(ع) نه تنها جدای از یکدیگر نبوده بلکه جلوه‌های گوناگون (متناسب با شرائط و مقتضیات زمان) داشته است؛ گاه درقیام سرخ عاشورا‌، گاه با اسارت و فرهنگ دعای امام سجاد(ع) و گاه با نهضت فرهنگی و علمی امام صادق‌(ع) و گاه با تحمل زندان‌ها و هجرت‌ها.... نمایان بود اما همه آنها یک هدف را دنبال می‌کردند و آن حفظ مکتب‌، هدایت امت و تبیین و اجرای حق و عدل و‌ستیز با باطل بود؛ همچون رودخانه‌ای که در مسیرهای مختلف، شکل‌ها و منحنی‌های خاصی می‌یابد تا همگان را حیات بخشد و به اقیانوس و هدف نهائی حاکمیت عدل حضرت ولی‌عصر (عج) برسد. لیکن با کمی دقت این پیوستگی و ارتباط بیش از همه بین قیام عاشورا و قیام حضرت مهدی(عج) مشاهده می‌شود و گویا نهضت نینوا نهال و بذری بود که کاشته شد تا در گذر زمان آمادگی یافته و به ریشه و شکوفایی خود برسد و در عصر ظهور یکباره به ثمر بنشیند و همه امامان در انتظار تحقق آن روز گام برداشتند.

اوج این ارتباط را می‌توان در مصادیق زیر مشاهده کرد:

۱. در آوای مظلومانه امام حسین‌(ع) به فرزندش امام سجاد(ع) دیده می‌شود که فرمود: فرزندم‌، به خدا سوگند خون من از جوشش نخواهد افتاد تا آنکه خداوند مهدی(عج) را برانگیزد و انتقام خونم را بگیرد.» (بحار الانوار، ج ۲۵، ص ۲۹۹؛ معجم احاديث المهدي ج ۳، ص ۱۸۲)

2. در دعای ندبه و شرح هجران مهدی موعود (عج)، از میان صدها شهید عترت پیامبر، تنها سخن از شهید کربلا برده می‌شود.

3.شعار قیام جهانی امام منتظر و یارانش؛ يا لثارات الحسين است.(بحار الانوار، ج ۵۲‌، ص ٣٠٨؛ نجم الثاقب ص ۴۶۹)

4.بیش از دویست روایت است که تکیه روی این معنا دارد که حجت ابن الحسن فرزند امام حسین‌(ع) است و همین گویای رمز عمیق این ارتباط است؛ از جمله پیامبر (ص) در بیانی به فاطمه زهرا (س) فرمود:سوگند به خدایی که جز او معبودی نیست، مهدی این امت که عیسی بن مریم پشت سر او نماز می‌خواند از ماست و آنگاه با دست مبارکش بر شانه امام حسین‌(ع) زد و سه مرتبه فرمود از این مرد است.» (بحار الانوار، ج 51، ص26)

امام علی‌(ع) می‌فرماید:‌ای حسین، نهمین فرزند تو‌، کسی است که قیام به حق می‌کند و دین را ظاهر و حاکم می‌کند و عدالت را گسترش می‌دهد؛ امام حسین‌(ع) پرسید آیا این امر واقع خواهد شد؟ حضرت فرمود: آری به خدایی که محمد(ص) را به پیامبری برگزید و او را بر همه آدمیان مبعوث کرد، این امر بعد از غیبت و دوره حیرت خواهد بود...» (اکمال الدین، ج ۱، ص ۳۰4؛ بحار الأنوار، ج 51، ص 110)

5. براساس آیات و روایات‌، حضرت مهدی(عج) به عنوان

انتقام‌گیرنده قیام عاشورا و خون به ناحق ریخته امام حسین‌(ع) معرفی شده است که به وضوح رابطه تنگاتنگ قیام آن امام را با ماجرای کربلا می‌رساند.

در تفسیر آیه: ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليّه سلطاناً، (اسری/22) پیامبر (ص) و امام باقر‌(ع) می‌فرمایند: مقتول، امام حسین‌(ع) و ولی او هم امام قائم (عج) است.(تفسیر نور الثقلين، ج ۳، ص ۱۶۳؛ تفسير العياشي، ج ۲، ص ۲۱۰)

در کلامی از امام صادق‌(ع) می‌خوانیم: بعد از شهادت امام حسین‌(ع) وقتی فرشتگان نالیدند و ‌گریستند و گفتند خدایا! آیا قاتلین فرزند پیامبر (ص) و برگزیده ات را به حال خود می‌گذاری؟ خداوند سایه امام قائم (عج) را بر آنان نمایاند و فرمود:به وسیله این قائم از ظالمان و قاتلان امام حسین‌(ع) انتقام می‌گیرم.

(نجم الثاقب، ج 2، ص 65)

۶. توجه به زیارت حضرت ابا عبدا الحسین(ع) در شب میلاد امام عصر که افضل اعمال آن شب و موجب آمرزش گناهان و ثواب فراوان می‌باشد.(اثبات الهداة ج ٧‌، ص ١٢٨)

7. طبق احادیثی قیام حضرت مهدی(عج) در سال فرد(مانند قیام عاشورا که در سال ۶۱ ه ق واقع شد ) و در روز عاشورا‌، همان روزی که امام حسین‌(ع) به شهادت رسید خواهد بود؛ امام باقر‌(ع) می‌فرماید: «گویا می‌بینم امام قائم (عج) در روز عاشورا قیام کرده و بین رکن و قیام ایستاده و جبرئیل اعلام می‌کند: البيعة لله و... (كشف الغمه، ج ٣‌، ص ٢٩١؛ بحار الأنوار‌، ج 52، ص 285)

8. گویاتر از همه در پیوستگی این دو رخداد عظیم و بی‌نظیر تاریخ‌، کلام حضرت حضرت حجت (عج) است. در منابع روایی آمده است، زمانی که قائم آل محمد ظهور می‌کند، مابین رکن و مقام می‌ایستد و پنج ندا سر می‌دهد:

اول: ألا یا أهل العالم أنا الإمام القائم،

آگاه باشید‌ای اهل عالم من دوازدهمین امام هستم،

دوم: ألا یا أهل العالم أنا الصمصام‏ المنتقم‏،

آگاه باشید ای اهل عالم که منم شمشیر انتقام گیرنده،

سوم: ألا یا أهل العالم إن جدّی الحسین قتلوه عطشانا،

آگاه باشید‌ای اهل عالم که جدمن حسین را تشنه کام کشتند،

چهارم: ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین طرحوه عریانا،

آگاه باشید‌ای اهل عالم که جد من حسین را عریان روی خاک افکندند،

پنجم: ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین سحقوه عدوانا.

آگاه باشید‌ای جهانیان که جد من حسین را ازروی کینه‌توزی پایمال کردند.( یزدى حایرى، إلزام الناصب فی إثبات الحجه الغائب‌، ج‏۲، ص۲۳۳)

9. در رجعت که جزو عقاید مسلم دینی ماست، بعد از امام عصر (عج) حکومت الهی توسط ائمه معصوم‌(ع) ادامه می‌یابد و نخستین امام که به دنیا باز می‌گردد امام حسین‌(ع) خواهد بود و اوست که امام قائم (عج) را غسل می‌دهد و کفن می‌کند و به خاک می‌سپارد. (بحار الانوار، ج ۵۳ ص ۳۹؛ اثبات الهداة ج7‌، ص ١٠٣)

شواهد مذکور و موارد متعدد دیگر تنها گویای پیوند عمیق و ارتباط بین قیام عاشورا و قیام جهانی حضرت مهدی(عج) است که توجه به این حقیقت، رسالت و مسئولیت شیعه بودن را در انتظار ترسیم می‌کند و حسینی بودن و زینبی ماندن را برای منتظر حقیقی دیکته می‌کند تا مبادا از ولایت و امام زمان باز مانیم و در شب تارغیبت آن خورشید عدل عالمتاب‌، گرفتار گرداب گناه و توطئه‌های شیاطین درون و بیرون شویم‌، چرا که آن امام و قیام او پاکبازان مخلص و خدایی و عاشورایی را می‌طلبد.

ح- ایرانی