حضور زن در اجتماع از نگاه اسلام

کد خبر: ۲۷۷۴۴۴

تاریخ: ۲۷ آبان ۱۴۰۲ - ۱۹:۵۰

آنچه اسلام مى‏گويد نه آن چيزى است كه مخالفان اسلام، اسلام را بدان متهم مى‏كنند، يعنى محبوسيت زن در خانه و نه نظامى است كه دنياى جديد آن را پذيرفته است و عواقب شوم آن را مى‏بيند، يعنى اختلاط زن و مرد در مجامع.

حبس كلى زن در خانه، نوعى مجازات بود كه به‏طور موقت در اسلام براى زنان بدكار مقرر شد.(نساء/۵)

مقصود اين است كه اسلام با اختلاط مخالف است نه با شركت زن در مجامع ولو با حفظ حريم.

اسلام مى‏گويد: نه حبس و نه اختلاط بلكه حريم.

سنت جارى مسلمين از زمان رسول خدا همين بوده است كه زنان از شركت در مجالس و مجامع منع نمى‏شده‏اند ولى همواره اصل «حريم» رعايت شده است.  در مساجد و مجامع، حتى در كوچه و معبر، زن با مرد مختلط نبوده است.

راستى اگر كسى بيماردل‏ نباشد تصديق مى‏كند كه راه اسلام راه معتدل و متعادلى است. اسلام در عين اينكه نهايت مراقبت را براى پاكى روابط جنسى به عمل آورده است هيچ‌گونه مانعى براى بروز استعدادهاى انسانى زن به وجود نياورده است بلكه كارى كرده است كه اگر اين برنامه دور از هر افراط و تفريطى اجرا شود، هم روحيه‌ها سالم مى‏ماند و هم روابط خانواده‌‏ها صميمى‌‏تر و جدى‌‏تر مى‏گردد و هم محيط اجتماع براى فعاليت صحيح مرد و زن آماده‏تر مى‏شود. آنچه به نام مصلحت‌انديشى عنوان مى‌شود كه مى‏گويند مصلحت نيست گفته شود هرچند حقيقت باشد، عقيده من برخلاف اين مصلحت‌انديشى است. من مصلحت را در گفتن حقيقت مى‌‏دانم.

آنچه مصلحت ايجاب مى‌‏كند جز اين نيست كه: بايد اين خيال را از سر زنان امروز خارج كنيم كه مى‏گويند «حجاب در عصر حاضر غيرعملى است»؛ - و- ثابت كنيم كه:

- اولا حجاب اسلامى‌، كاملًا منطقى و عملى است.

ثانياً كوشش كنيم كه در فعاليت‌هاى فرهنگى، اجتماعى، بهداشتى، واحدهاى اختصاصى براى زنان به وجود آوريم و با فعاليت‌هاى مختلط و واحدهاى مختلط كه تقليد احمقانه‌‏اى از اروپاييان است مبارزه كنيم.

تنها در اين صورت است كه زنان شخصيت واقعى خود را بازخواهند يافت و به نام آزادى و مساوات، ابزار و بازيچه و احياناً وسيله اطفاء شهوت مردان قرار نخواهند گرفت.

مجموعه‏ آثار استاد شهيد مطهرى

(مسئله حجاب)، ج‏19،

صص: 546- 547- 550- 552-564

با تلخیص و ویرایش جزئی