استفتاء از رهبر معظم انقلاب اسلامی

کد خبر: ۲۰۳۷۹۵

تاریخ: ۳۰ آبان ۱۳۹۹ - ۲۱:۲۷

صدقه دادن زن از اموال خودش
س) آیا زن بـرای دادن صدقه یا کمک به والدین از اموال خودش هم بایـد از شوهر اجازه بگیـرد؟
ج) اگر با اموال خودش باشد، نیاز به اجازه شوهر نیست.
تعیین سود در قرارداد مضاربه
س) شرکتی هست که با توجه به قرارداد مضاربه‌ای که می‌بندد مبلغی مشخص به‌صورت ماهیانه در قبال پولی که سرمایه‌گذاری می‌شود، سود پرداخت می‌کند و در سود و ضرر شریک است، آیا این نوع سرمایه‌گذاری مشکل شرعی دارد یا خیر؟
ج) در قرارداد مضاربه باید سهم طرفین از سودهای به دست آمده از خرید و فروش، به‌صورت درصد تعیین شود - مثل پنجاه درصد یا هفتاد به سی درصد - بنابراین تعیین مقدار معین از سود به‌صورت ماهیانه برای سرمایه‌گذار، صحیح نیست.
اما برای پرداخت مبلغ معین در هر ماه، به یکی از دو روش می‌توان عمل کرد:
اول: پس از تعیین درصد سهم هر طرف از سود، ماهانه مبلغی به‌عنوان علی‌الحساب به سرمایه‌گذار پرداخت شود و در پایان قرارداد بر اساس درصد تعیین شده در متن قرارداد، سهم هر یک از عامل و مالک، محاسبه یا مصالحه شود.
دوم: ضمن قرارداد مضاربه شرط شود که عامل، مقدار معینی پول به‌صورت ماهیانه به سرمایه‌گذار- به‌عنوان شرط نه به‌عنوان سود مضاربه- بپردازد که این شرط با توافق برای تقسیم سود مضاربه، ارتباطی ندارد و سودها باید بر اساس توافق اولیه محاسبه یا مصالحه شود.
تمام خواندن نماز مسافر
س) اگر مسافری که نمازش شکسته است، در اثر فراموشی، نماز را کامل بخواند و بعداً متوجه شود، چه وظیفه‌ای دارد؟
ج) اگر مسافر فراموش کند که نمازش، شکسته است و تمام بخواند، اگر داخل وقت متوجه شد، باید نماز را دوباره بخواند و اگر پس از وقت به یاد آورد، قضای نماز واجب نیست.
استفاده از برق دولتی- بدون کنتور- برای روشنایی تکیه و فضای مکان عزاداری
س) آیا استفاده از برق دولتی- بدون کنتور ـ برای روشنایی تکیه و فضای مکان عزاداری و مانند آن جایز است؟
ج) اگر با مجوز قانونی باشد، ‌اشکال ندارد، در غیر این صورت جایز نیست و موجب ضمان است.
خون باقی مانده در گوشت
س) آیا خوردن خون باقی مانده در گوشت حیوان ذبح شده، حلال است؟
ج) اگر پس از ذبح، به صورت طبیعی از حیوان خون خارج شود، خونی که داخل بدن باقی می‌ماند گرچه نجس نیست، ولی خوردن آن حرام است، مگر آنکه هنگام پخت در غذا مستهلک شود یا به صورتی در گوشت باشد که جزء آن محسوب شود.