حسابرسی دقیق خدا در قیامت
حسابرسی خداوند در قیامت بسیار دقیق و سریع است؛ زیرا:
1. خداوند عالم و قادر و رحمن است؛ پس جهلی ندارد و همه چیز را می داند و علم فعل او نیز به علم ذات باز می گردد؛ ناتوان و عاجز نیست بلکه قادر و تواناست و می تواند کن فیکون کند؛ همچنین بخشنده و مهربان است و بخلی ندارد تا اگر حق کسی را بدهد چیزی از خزائن او کم شود.
2. قاضی، خداوند عادل است؛ چنانکه می فرماید: وَ لا يَظلِمُ رَبُّكَ أَحَدا ؛ پروردگارت در حق کسی ظلم نمی کند(کهف، آیه 49)؛ زیرا خداوند عدل محض است؛
3. خداوند سهو و نسیان ندارد؛ زیرا چنانکه گفته شد علم او علم ذاتی است و علم فعلی اش نیز به عمل ذاتی باز می گردد. پس باید گفت: وَ ما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا؛ و پروردگارت نسیان کننده نیست (مریم، آیه 64)؛
4. شاهدان همه چیز را نگاشته اند: وَ رُسُلُنا لَدَيهِم يَكتُبُون؛ و فرستادگان ما در نزدشان می نویسند(زخرف، آیه 80) و همه چیز را همان طوری که انجام گرفته ضبط و حفظ می کنند: وَ إِنَّ عَلَيكُم لَحافِظين كِراماً كاتِبين يَعلَمُونَ ما تَفعَلُون؛ به راستی که بر شما حافظانی هستند که کاتبان گرامی اند و آنچه انجام می دهید را میدانند (انفطار، آیات 10 تا 12) و هر عمل انجام شده را چون رقیب و عتید می بینند.(ق، آیه 18)
5. خود عمل در قیامت می آید بدون آنکه دخل و تصرفی درآن شده باشد: خداوند در آیه 7 سوره تحریم می فرماید: إِنَّما تجزَونَ ما كنتم تَعمَلون؛ جز این نیست که امروز پاداش و کیفرهر آنچه کردید را مییابید. یا در آیه 30 آل عمران آمده است: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا ؛ روزی که هر شخص هر عمل خیری که کرده را حاضر شده می یابد. پس هر کسی با عمل خودش ملاقات خواهد کرد.
براین اساس خداوند اسرع الحاسبین(انعام، آیه 62) و سریع الحساب است(بقره، آیه 202؛ آل عمران، آیات 19 و 199 و مائده، آیه 4) و به سرعت در قیامت حسابرسی می کند و مجازات می نماید؛ چنانکه استوار و محکم حکم می کند؛ زیرا احکم الحاکمین است.(هود، آیه 45)
1. خداوند عالم و قادر و رحمن است؛ پس جهلی ندارد و همه چیز را می داند و علم فعل او نیز به علم ذات باز می گردد؛ ناتوان و عاجز نیست بلکه قادر و تواناست و می تواند کن فیکون کند؛ همچنین بخشنده و مهربان است و بخلی ندارد تا اگر حق کسی را بدهد چیزی از خزائن او کم شود.
2. قاضی، خداوند عادل است؛ چنانکه می فرماید: وَ لا يَظلِمُ رَبُّكَ أَحَدا ؛ پروردگارت در حق کسی ظلم نمی کند(کهف، آیه 49)؛ زیرا خداوند عدل محض است؛
3. خداوند سهو و نسیان ندارد؛ زیرا چنانکه گفته شد علم او علم ذاتی است و علم فعلی اش نیز به عمل ذاتی باز می گردد. پس باید گفت: وَ ما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا؛ و پروردگارت نسیان کننده نیست (مریم، آیه 64)؛
4. شاهدان همه چیز را نگاشته اند: وَ رُسُلُنا لَدَيهِم يَكتُبُون؛ و فرستادگان ما در نزدشان می نویسند(زخرف، آیه 80) و همه چیز را همان طوری که انجام گرفته ضبط و حفظ می کنند: وَ إِنَّ عَلَيكُم لَحافِظين كِراماً كاتِبين يَعلَمُونَ ما تَفعَلُون؛ به راستی که بر شما حافظانی هستند که کاتبان گرامی اند و آنچه انجام می دهید را میدانند (انفطار، آیات 10 تا 12) و هر عمل انجام شده را چون رقیب و عتید می بینند.(ق، آیه 18)
5. خود عمل در قیامت می آید بدون آنکه دخل و تصرفی درآن شده باشد: خداوند در آیه 7 سوره تحریم می فرماید: إِنَّما تجزَونَ ما كنتم تَعمَلون؛ جز این نیست که امروز پاداش و کیفرهر آنچه کردید را مییابید. یا در آیه 30 آل عمران آمده است: يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا ؛ روزی که هر شخص هر عمل خیری که کرده را حاضر شده می یابد. پس هر کسی با عمل خودش ملاقات خواهد کرد.
براین اساس خداوند اسرع الحاسبین(انعام، آیه 62) و سریع الحساب است(بقره، آیه 202؛ آل عمران، آیات 19 و 199 و مائده، آیه 4) و به سرعت در قیامت حسابرسی می کند و مجازات می نماید؛ چنانکه استوار و محکم حکم می کند؛ زیرا احکم الحاکمین است.(هود، آیه 45)