ماده و جسم آن جهان نیز جاندار است. زمین و آسمانش جاندار است، باغ و میوه‌اش مثل اعمال و آثار تجسم‌یافته انسان جاندار است، آتش و عذابش نیز شاعر و آگاه است. در اینجا اسباب و علل و شرایط خاص زمانی حکمفرما است، حرکت و تکامل وجود دارد، در آنجا فقط ملکوت الهی و اراده الهی ظهور دارد. شعور و آگاهی و به طور مطلق دید و شنید و درک انسان در آن جهان بسی شدیدتر و نیرومندتر است. و به عبارت دیگر پرده‌ها و حجاب‌ها در آن جهان از جلوی انسان برداشته شده و انسان با بینشی دورنگر حقایق را درک می‌کند.(1)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- رستاخیز، شهید مرتضی مطهری(ره)، بینش مطهر، ص34