نقش عقل این است که ابتدا بین سایر قوا(داخلی) صلح برقرار می‌کند و سپس به انجام اعمالی که انسان را متصل به بی‌نهایت می‌کند فرمان می‌دهد. آنگاه وقتی انسان متصل به بی‌نهایت شد، جوابگوی نیاز باطنی خود که طلب نامحدود است می‌باشد. پس مسئله عدالت در باطن در رابطه با شهوت و غضب امری مقدماتی است. (1)

____________

1- اخلاق ربانی، آیت‌الله شیخ مجتبی تهرانی(ره)، ج 1، ص 138