تصور باطلی که نقش بر آب شد

 محسن حسینی نهوجی
 Research@kayhan.ir
رژیم دست‌نشانده، با این تحلیل که عدم آمادگی نیروهای امنیتی قم، موجب غافلگیری آنان و به هم پیوستن گروه‌های بزرگ جمعیت به یکدیگر و در نتیجه برگزاری راهپیمائی بی‌سابقه 19دی شده بود و پس از متفرق کردن جمعیت با تیراندازی و کشتار و ایجاد ترس و وحشت، از شکل‌گیری مجدد گروه‌های جمعیتی و الحاق آنها به یکدیگر جلوگیری کرده و با اعمال خشونت به بحران فیصله داده است، به نیروهای انتظامی و امنیتی ابلاغ کرده بود، با هوشیاری و آمادگی اتخاذ تدابیر لازم، از تشکیل تجمعات و پیوستن آنها به یکدیگر و فراهم شدن زمینه بحران جلوگیری نمایند.
سپهبد اسکندر آزموده استاندار آذربایجان‌شرقی، که دایی جمشید آموزگار نخست‌وزیر، و از حمایت وی برخوردار بود، مغرورانه دستور تعطیلی و مسدود نمودن مساجد را صادر کرد. مسئولین انتظامی و امنیتی نیز با این تصور که با استقرار نیرو در نقاط حساس و کنترل معابر و بستن مساجد از هرگونه تجمع و راهپیمایی جلوگیری خواهند کرد و در صورت لزوم به اعمال خشونت و تیراندازی و کشتار متوسل خواهند شد، مصمم به جلوگیری از برگزاری مراسم اربعین و تظاهرات بودند. در طول این سالیان دراز، تصور می‌کردم فدائیان امام خمینی نیز که مصمم به برگزاری مراسم اربعین شهدای مظلوم 19دی قم بودند، با در نظر گرفتن مکر و ترفندی که دشمن در 19دی به کار بسته بود، فرضیات و سناریوهای مختلفی را بررسی کرده، راهکارهای مناسب برای مقابله با ترفند احتمالی دشمن را در نظر گرفته بودند. اما در مذاکره دو ساعته‌ای که در این مورد در روز بیست و ششم اسفند سال نود و دو در دفتر سردار سرلشکر سید یحیی صفوی صورت گرفت، او با صداقت ذاتی‌اش متواضعانه گفت: باتوجه به نفوذ شریعتمداری در آذربایجان و موضع سازشکارانه‌اش که به قانون اساسی سلطنتی و وعده‌های انتخاباتی شاه دل بسته بود، با تدبیر آیه‌الله قاضی طباطبائی، ما فقط به روشنگری مردم و توزیع و تبیین پیام مهم مورخ 20بهمن امام خمینی می‌پرداختیم. حضرت امام در آن پیام سلطنت را خلاف اسلام و شاه را معزول کردند و حامی او رئیس‌جمهور آمریکا را با عنوان غارتگر مخازن ملت‌های مظلوم، مورد اخطار و هشدار شدید قرار دادند.
حرکت شجاعانه مردم تبریز به گونه‌ای شگفت آغاز شد و با سرعتی اعجازآمیز فراگیر شد. حرکت شگفت مردم چنان گسترده و فراگیر و سریع بود که هیچ ساختار فرماندهی هدایتگری، قدرت و توان کنترل و هماهنگی و هدایت آن را نداشت. مردم از طریق ستاد ساختار فرماندهی نامرئی شگفتی دستور می‌گرفتند و هدایت می‌شدند که هیچ تشکیلات و سازمان هماهنگ‌کننده‌ای قادر به جلوگیری و یا جهت‌دهی و تغییر حرکت مردمی آن نبود. امام خمینی با تدبیر و احیاء آموزه‌ها و ارزش‌های ناب اسلام و تشیع و انتشار پیامهای حماسی و آتشین از طریق تسخیر قلب میلیون‌ها فدائی جان بر کف، این ستاد شگفت نامرئی را در جهت پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی به کار گرفته بود. ستادی که مانیفست آن را اسلام و تشیع تبیین نموده، در غالب بسترهای نهادینه شده تشیع و اسلام و تحت بیرق خونین عاشورا و مظهر کمال عاشورائیان «اربعین» آرمان‌های مقدس امامت شیعی و زمینه‌سازی حاکمیت الهی موعود را پیگیری می‌کند. جمع دوستان و دانشجویان و طلاب تبریزی که فعالانه و هماهنگ در روشنگری مردم نقش‌آفرینی کرده بودند، در مقابل حرکت قهرمانانه و شگفت مردم تبریز آنچنان مبهوت و حیرت‌زده بودند که دغدغه اصلی‌شان عقب نیفتادن از جنبش عظیم مردم بود. به راستی اربعین از چه خصوصیتی برخوردار است، که حضرت امام، درگذشت نورچشم خود را به الطاف خفیه خدا تعبیر کردند و چهل روز مجالس ترحیم ایشان و سخن از امام و نهضت اسلامی در این ایام، چنان تحولی را در مردم به وجود آورد؟ تحولی که موجب ارتقاء آگاهی و بینش مردم و فروریختن ترس و ثبات قلب آنان گردید! شاید در سنت الهی 40 روز، 40 سال دوره تکمیلی برای کامل شدن باشد. در روایات به مواردی از برنامه‌های چهل روزه برمی‌خوریم. در روایتی آمده است من اخلص لله اربعین صباحا جرت ینابیع الحکمه من قلبه الی لسانه هر کس برای خدا چهل روز اخلاص بورزد (در طول 40 روز همه اعمالش مخلصانه برای خدا باشد) چشمه‌های حکمت از قلبش به زبانش جاری می شود. در قرآن کریم در چهار مورد کلمه اربعین بکار رفته، که در هر چهار مورد گویای نوعی تحول و کمال است. در سوره بقره آیه 48 می‌فرماید: و اذ واعدنا موسی اربعین لیله این پیام را القا می‌کند که عبادت در چهل شب و ارتباط چهل شب آثار خاصی دارد.