مؤكدة على أهمية العمل المشترك رغم الخلفيات المختلفة خلال "مؤتمر المهجر الثاني" الذي عقدته في لندن..

المعارضة السعودية: آل سعود يستخدمون سلاح الدين لتكريس فكرة الدفاع عن الحكام المتسلطين

رمز الخبر: ۸۶۸۵۷

تأريخ: 10 December 2018 - 20:42

* سياسة نظام آل سعود القائمة على شراء الولاءات والبطش لم تعد مقنعة حتى لمناصريه في ظل حالة عدم الاستقرار

* اللجوء لتعذيب قيادات المجتمع المدني هو تعذيب لأجل التعذيب وليس مثلا لانتزاع اعترافات ما أصاب الغرب بالرعب

* السلطة تروع الشعب باستعمال ذريعة قمع جماعات العنف كتنظيم الدولة الإسلامية أو مواجهة العلمانيين للسطوة عليه

كيهان العربي - خاص:- عقدت المعارضة السعودية من اتجاهات مختلفة في المهجر مؤتمرها الثاني في العاصمة البريطانية لندن، مستعرضاً كيفية القضاء على هوية أبناء الحجاز الوطنية والدينية لسبب قمع سلطة آل سعود وفرض رأيها وعقائدها على الآخرين .

كما بحث المجتمعون الذي تنوعت أطيافهم وخلفياتهم الفكرية والسياسية، ضرورة الاستمرار في الانفتاح على كل الأطياف السياسية.في "مؤتمر المهجر الثاني"، التحديات التي تواجه المعارضة، وحرية الرأي والتمييز الطائفي والقومي والعرقي داخل الحجاز الى الأولويات التي ينبغي عليهم الاتفاق عليها في مواجهة القمع والتهديدات الداخلية التي تتعرض لها بلادهم.

ففي هذا الاطار قال الحقوقي يحيى عسيري، وهو مدير مؤسسة "ديوان" ومنظم المؤتمر، إن الجميع متفق في المعارضة على أهمية العمل المشترك رغم الخلفيات المختلفة، موضحا أن اجتماعنا هذا هو رد على ادعاءات النظام بأنهم منقسمون.

وأضاف أن هذه الوحدة هي في الوقت نفسه رد على ما يدعيه النظام بأن سقوطه سيؤدي للفوضى، ومبينا أن المعارضة السعودية معارضة نوعية وواعية تجتمع وتنسق باستمرار، فيما أكد الناشط السعودي محمد العمري نجاح المؤتمر، وقال إنهم خاطبوا قرابة 100 ناشط ومعارض سعودي، ووافق منهم ٣٤ ناشطا على المشاركة، وهم من خلفيات مختلفة ودول أوروبية متعددة.

من جانبه قال الناشط الحقوقي المعارض عبد الله الغامدي، إن المؤتمر شامل لجميع أطياف المعارضة، ويأتي في وقت تدب فيه الخلافات داخل الأسرة الحاكمة.

ولفت الى أن العمل من الخارج سينجح إذا كان عملا منظما ووطنيا ويتبنى تغييرا شاملا، مشددا على ضرورة أن يعمل المعارضون على إرسال رسائل إيجابية للداخل وليس تثبيطهم.

كما أكد أن التغيير سيكون سلسا سهلا إذا عمل الجميع من أجله تحت مظلة واحدة تكون موازية لدولة الداخل، ووقتها يقتنع الداخل ببرنامجهم البديل.

اما المعارضة السعودية الدكتورة هالة الدوسري فقد ركزت في كلمتها على أن سياسة نظام آل سعود القائمة على شراء الولاءات والبطش لم تعد مقنعة حتى لمناصريه في ظل حالة عدم الاستقرار.

وأضافت، أنه حتى النخبة المستفيدة من النظام لا يمكنها العمل في هذا الجو غير الآمن، فالكل محتاج للنظام الآمن، وبينت أن عدم الاستقرار للنظام في الداخل يصاحبه تهديد للاستقرار في الداخل والخارج.

كما رأت الدوسري أن اللجوء لتعذيب قيادات المجتمع المدني أصاب الغرب بالرعب، خاصة أن التعذيب الذي يجري هو التعذيب لأجل التعذيب، وليس مثلا لانتزاع اعترافات، داعية لتقديم خطاب معاكس لخطاب النظام السياسي والمراهنة على الحركات المدنية، بعيدا عن الدول المتماهية مع النظام لمصالحها.

وخصص المؤتمر جلسة لبحث فكرة استعمال النظام السعودي للدين، وتكريس بعض رجاله أرضية شرعية لمفاهيم تخدم فكرة الدفاع عن الحكام المتسلطين.

ورأى الدكتور سعيد بن ناصر الغامدي أن من مظاهر استعمال السلطة لرجال الدين أن بعض العلماء في السعودية سوغوا للسلطة وبرروا قتل الصحفي جمال خاشقجي.

كما ذكّر الغامدي بما جاء على لسان عضو مجلس الشورى عبد الله الفوزان بضرورة تخوين المعارضين أو المصلحين، ساردا عددا من الأدلة بأن ظلم الحاكم هو ما يجر كل الويلات، حسب قوله.

وحذر الغامدي من تحضير بعض علماء السعودية لأدلة شرعية لتبرير وتمرير مشروع التطبيع مع الكيان الصهيوني. ودعا لإنقاذ المجتمع من التفكك وزوال الأمن، محذرا من الطائفية التي تستعمل الدولة ورقتها للعب على التناقضات للتخويف من سقوطها.

اما الناشطة سحر الفيفي، فقد استعرضت الآلية التي يلجأ لها النظام في استعمال الحركات والتنظيمات لمصالحه ودعم أجندته، أو التخويف منها واستعمالها فزاعة.

وضربت الفيفي عددا من الأمثلة عن استعانة السلطات في السعودية بالمتطرفين وبعض العلمانيين وتوظيفهم تاريخيا بحسب الحاجة وبحسب الخصوم، فقد تروع السلطة الشعب باستعمال جماعات العنف كتنظيم الدولة الإسلامية لقمعه، أو تروع الشعب تحت عنوان مواجهة العلمانيين، وبين محاربة الإرهاب والعلمانية والمحافظة على الدين تجد شعبا ممزقا استنزف بين كل الاتجاهات ويبحث عن الوسطية، بحسب الناشطة.

وأوضحت الفيفي أن الهدف من هذا الاستنزاف هو إلهاء الناس بصراعاتهم.

وضربت الفيفي مثالا على توظيف السلطات السعودية للدين بما جرى في المشروع الجهادي في أفغانستان، حيث استعمل النظام السعودي شباب الحرمين جنود مشاة للأميركيين -على حد تعبيرها- في صراع أميركا مع السوفيات هناك، وكل هذا تحت غطاء الدين، والآن تستعمل السلطة فزاعة جماعة الإخوان المسلمين لترويع المجتمع رغم أن الجماعة سلمية، ورغم أنها استعملتها سابقا إبان حكم الملك فيصل من أجل مواجهة الرئيس المصري جمال عبد الناصر.

وأوضح الناشط السعودي المعارض محمد العمري، انه كيف تمت السيطرة على القبائل العربية والقضاء على هويتها في الحجاز منذ تأسيس النظام السعودي. واشار الى اذابة الهوية الوطنية للقبيلة في السعودية كما تمت اذابة جثة الصحفي المعارض جمال خاشقجي فلم يعد لها اثر.

وقال: ان السيطرة على قبائل الحجاز تمت منذ تأسيس النظام السعودي، عبر قتل زعامتها وتهجير المواطنين من البادية او توطينهم في المناطق الاخرى كالمنطقة الشرقية للعمل في منشآت النفط عبر الاغراءات المالية وايقاف التنمية في تلك المنطقة.

واضاف، ان القبائل وصلت الى ذروة الاذلال بعد فقدانها للارض والزعامة وتهجيرها من جيزان او المناطق الاخرى واصبح المواطن الان اجيرا حيث لا يستطيع ان يشتري شقة على سبيل المثال بعد ان اصبحت القبيلة بلا رأس وبلا نظام سياسي وفقدت كيانها.

واكد ان الفرصة الان مؤاتية لبدء التغيير بعد ان خدع النظام السعودي المواطنين باسم الدين وباسم التنمية والخطط الخمسية السابقة والاكاذيب الكثيرة الاخرى كرؤية العامل الاقتصادي الذي اوصل المواطنين الى التململ.