إسرائيل ليست البيت الآمن ليهود العالم ..

رمز الخبر: ۷۴۳۱

تأريخ: 22 September 2014 - 20:41

ماجد الشّيخ

لأول مرة وفي أعقاب حرب غزة الأخيرة، التي تشهد الآن مجرد هدنة اصطلح على تسميتها "هدوء مقابل هدوء” في انتظار مفاوضات في القاهرة سوف تبلور اتفاقاً بعيد المدى، تبدو الصهيونية أقرب إلى الفشل، ويهودها يغادرون ويفرون إلى أصقاع بعيدة جاءوا منها أو سوف تصبح أماكن إقامتهم الجديدة؛ فما عادت "أرض الميعاد” أرض الأجداد التي حلم الكثير من اليهود بالعودة إليها، بقدر ما أصبحت أرضاً طاردة لهم، والبلاد التي تستقبلهم أرض ميعادهم الجديدة.

في هذا السياق يوضح الأستاذ في جامعة تل أبيب ساغي إلباز، أن "تدهور الشعور بالأمن الشخصي والمجتمعي خلال الحرب على غزة، وخصوصاً اضطرار المستوطنين في محيط القطاع لترك مستوطناتهم، أثبت فشل الصهيونية في تحقيق أهدافها. ولفت في مقال نشره في موقع "وللا” الإخباري، إلى أن "الحرب على غزة كشفت مظاهر المأساة التي يعيشها اليهود في إسرائيل، إذ إن هذه الدولة تحولت منذ إنشائها للمكان الأكثر خطراً على الحياة. فهي المكان الذي يقتل فيه أكبر عدد من اليهود”.

وأشار إلى أن "هذا يتناقض بشكل كبير مع هدف الصهيونية بجعل إسرائيل البيئة الأكثر أمناً لليهود”. وشدد إلباز على أن "المزاعم القائلة بأن تأسيس إسرائيل جعل حياة اليهود أكثر أمناً واطمئناناً غير دقيقة”. وأضاف "هذه المزاعم تتجاهل الواقع البائس الذي أكدته الحرب على غزة”.

بحثاً عن وطن

"في السنوات الأخيرة بدأت أتفهم وأهيئ نفسي لأخبر حفيدي، بأنني سأبحث لي عن وطن آخر غير إسرائيل.. فأنا أتفهم كل المتخوفين وكل الإسرائيليين العالقين بهاجس الخطر بشكل دائم”.

هذا ما يقوله الكاتب الصحافي الإسرائيلي البارز (يارون لندن) في كتاب مذكرات يصدر الأسبوع المقبل. وفي حديث تنشره صحيفة "يديعوت أحرونوت” في ملحقها، ينبه لندن المتشائم من مستقبل إسرائيل، إلى أن "إسرائيليين كثر بدأوا يقولون بأن مستقبل إسرائيل على مدى عدة أجيال قادمة هو أمر مشكوك به، وأنا أعطي إسرائيل فرصة 50% من الاستمرارية. وفي السنوات الأخيرة أصبحت شبه جازم بأن هذه البلاد لن تقسم الى دولتين ولا يوجد قوة سياسية تستطيع فرض حل مماثل. أما للذين يتذمرون من أفكاري فأقول لهم إن رقم 50% هو جيد جداً، وفي عديد من توقعاتي لم أصب”.

أما الكاتب الشهير "روجال إلفر” فهو يعد مثالاً كلاسيكياً لليهودي الذي تأثرت منطلقاته الصهيونية بالحرب على غزة. وفي مقال نشره في صحيفة "هآرتس” بعددها الصادر يوم الأحد ما قبل الماضي، يكشف إلفر عن رغبته بمغادرة إسرائيل على اعتبار أنها لا تشكل المكان الذي يستطيع فيه أولاده العيش بأمان وسلام. ويضيف "مثل أي إنسان يعتقد أنه يعيش مرة واحد فقط، وله الحق في تحقيق أمانيه الشخصية في ظل أقل قدر من الاستعداد للتضحية دفاعاً عن الدولة التي يدفع الضرائب فيها، فإني أجزم أن إسرائيل لا تمثل الدولة التي يتوجب أن أبقى فيها. وهناك في العالم دول كثيرة تقدم لي عروضاً للعيش بشكل أفضل”. ويشير إلى أن "كل والد يؤمن أن أولاده يجب ألا يكونوا مطالبين بتهديد أنفسهم أو يموتوا في الدفاع عن الدولة، التي يعيشون فيها”. ويضيف "أعتقد أنني أتسبب بكثير من الغبن لأولادي في حال سمحت لهم بمواصلة العيش في إسرائيل”.

وفي السياق، يعتبر الكاتب الإسرائيلي جدعون ليفي أن "إسرائيل وسياساتها عصفت بأمن اليهود في جميع أرجاء العالم، وهيجت اللاسامية وعززتها”. وفي مقال نشره في صحيفة "هآرتس” يشير إلى أن "إسرائيل تتحمل المسؤولية عن موجة الكراهية التي تجتاح العالم ضد اليهود، بسبب الحرب على غزة”. ويؤكد أن "الحرب لم تفاقم مستويات الكراهية لإسرائيل فحسب، بل أثارت كراهية الشعوب الأخرى لليهود”.

ويضيف ليفي "توجد معاداة سامية في العالم حتى في القرن الحادي والعشرين، وقد زادت إسرائيل في اشتعالها ومنحتها ذرائع كراهية كثيرة”. ويشدد على أنه "لم يحدث أن تسببت حرب في زيادة المخاطر على اليهود في العالم، كما أسهمت الحرب الأخيرة على غزة”. ويوضح أن "إسرائيل لم تفشل فقط في أن تكون ملجأ آمناً لليهود، بل إنها عرضت حياة يهود العالم للخطر كما لم تفعل أي حرب سبقتها”.

هرباً من الموت إلى الموت

ولأن ظاهرة هجرة الشباب الإسرائيلي لاعتبارات اقتصادية ودواعٍ أمنية، أصبحت لافتة، فقد كشفت القناة العاشرة في التلفزيون الإسرائيلي، نقلاً عن مصادر رسمية أن هناك نحو 800 ألف إسرائيلي غادروا إسرائيل، ووجدوا لهم مأوى دائماً في دول العالم معظمهم من الشباب والعلمانيين. وتعتبر برلين العاصمة الأكثر شعبية في أوساطهم. وفي تقريرها قدمت القناة العاشرة فرقة موسيقية أسسها مهاجرون إسرائيليون تدعى "شمامل” ووضعت أغنية راب عنوانها "برلين” تم تصوير مشاهدها في أربع قارات.

وكلمات الأغنية كافية لتعكس المزاج السائد في أوساط الشباب الإسرائيلي، وتلقي الضوء على دوافع تركهم للبلاد غير آبهين بالصهيونية. وبخلاف الماضي، يجاهر هؤلاء الشباب بذلك من دون خجل. وتقول الأغنية بالعبرية ما معناه: "لأجل ماذا نبقى هنا.. يسألون في كل مكان.. يمكننا استقلال أول طائرة وتنفس الصعداء، الجواب قاسٍ وليس سهلاً.. الجارة تقطن بلوس انجلوس منذ 15 سنة وتمتدح الذهاب وبدون ندم.. كل عائد من خلف البحار يحدثني كم هو جميل هناك.. برلين برلين وإن نسيت يدي اليوم سآتي اليك يا من تنتظرين، رائحة اليورو والسلام والنور… جدي وجدتي لم يأتيا لإسرائيل بحثاً عن الصهيونية فقط.. بل هربا من الموت، والآن فهما بأنها ليست حياة.. يفضلوننا بعيدين على البقاء فقراء… لا هذا هروب أدمغة وليس هروباً مريحاً.. هذا هروب مع الأرجل، كي يبقى رأسنا مرفوعاً فوق وجه الماء، وحتى أبونا يعقوب هرب لمصر حيث أجرة المسكن أقل بثلثين والراتب ضعفان..”.

ورداً على سؤال موقع "والا” الإخباري يشير فايدمان أن الأغنية ولدت على خلفية تزايد الحديث في إسرائيل عن الهجرة، لافتاً إلى سماعه الكثير من قصص المهاجرين قبيل اتخاذه القرار بترك إسرائيل. ويتابع القول "قبلت مقترحاً بمرافقة عشرين شاباً إسرائيلياً قرروا الرحيل إلى برلين بشكل جماعي لتسهيل الانتقال، ولكن عندها أدركت أنه طبيعي جداً أن يبدل المرء شقته ويغير دولة بحثاً عن حياة أفضل له ولأولاده”. ويعبر فايدمان عن خيبة أمل أوساط شبابية كبيرة في إسرائيل خرجت للشوارع في 2011 مطالبة بخفض مستوى المعيشة، وبإجراء إصلاحات اقتصادية- اجتماعية وكانت تنتظر من حزب الطبقة الوسطى يش عتيد (يوجد مستقبل) أن يفي بوعوده الانتخابية، لكن من دون جدوى، رغم مرور عام ونصف العام على الانتخابات.

وهذا ما قاله أيضاً للقناة العاشرة شاب إسرائيلي غادر الى لندن، حيث يقيم اليوم نحو 80 ألف إسرائيلي. يشار الى أن هناك موقعاً عبرياً ضخماً على الشبكة بعنوان غادر إسرائيل "leaveisrael”، يشكل منبراً ودليلاً للمهاجرين الإسرائيليين وللتعاون في ما بينهم، وفيه يستخلص من قراءة شهاداتهم، أن أوساطاً منهم غادرت هرباً من الفرض الديني وغلاء المعيشة والتوترات الأمنية.

هذا غيض من فيض من باتوا يعبرون جهراً وعلانية عن نيتهم مغادرة أرض باتوا يكتشفون يوماً بعد يوم، أنها لم تكن ولن تكون يوماً "أرض الميعاد” أو "أرض الأجداد”، وبالطبع فهي ليست دولة "اليهود” أو "الدولة اليهودية” بقدر ما هي دولة مواطنيها الفلسطينيين بغض النظر عن دياناتهم، وقد غيبوا وغيبت إرادتهم السياسية ردحاً طويلاً من الزمن؛ وبانتظار تجسيد هذه الإرادة ستبقى الأرض الفلسطينية تلفظ الغزاة، وترفض وجودهم بين جنباتها. ففلسطيننا ليست البيت الآمن ليهود العالم، وقد جربوا أن تكون إسرائيل هي بيتهم الآمن، فلم تكن ولن تكون كذلك، في يوم من الأيام.. وبحسب جدعون ليفي في مقالة أخيرة له، فإن ألبير (إشارة إلى اليهود الصهاينة) يغادر الآن، بينما يبقى محمد (الفلسطينيون) هنا وسيبقون هنا بعد أن يغادر الصهاينة.